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世界上有鬼吗? 听说见到鬼的人现在都疯了

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你相信世界上有鬼吗?鬼最为民间传说中的东西,无疑是一种恐怖的存在。直到现在仍有人坚信不疑的相信鬼是存在的,并且信誓旦旦的说,我见过真正的鬼。可鬼到底怎么形成的,又为什么会出现?这些事情没人说得通。

很多传说见过鬼的人精神或多或少都受到了伤害,很多人甚至从此就疯掉了,相信每个村子都有过这样的传闻。这些鬼神出鬼没,甚至有一些人是招鬼体质经常撞鬼,而小编则一次没遇到过。

虽然按照现代科学的标准,灵魂之说只是无稽之谈,但为何大家还是乐此不疲地相信它的存在?

身体和心灵的分离

尽管是一名无神论者,美国阿肯色大学的心理学家杰西贝林(Jesse Bering)一直对灵魂、来世这些超自然现象格外感兴趣。他和同事曾经给4到12岁的小孩做了这么一个实验。首先,实验人员给小孩子们演一出木偶戏,一只迷路的小老鼠,又饿又困,被一条鳄鱼发现,残忍地吃掉了。

然后,他们问小孩如下几个问题。一些是关于这只已经死掉的老鼠的生理状况:它还会需要进食吗?它的大脑还在工作吗?一些是关于老鼠的认知功能:它还会感到饥饿吗?它还能听到鸟儿歌唱吗?一些则属于情感和思维范畴:它还会爱它的妈妈吗?它知道自己已经死了吗?

思考死亡时,这些孩子们似乎把身体和心灵两者分开了。尽管很多最小的孩子已经意识到老鼠死后不需要吃喝,但却觉得它仍然会感受到饥渴。大一些的孩子即使知道这只老鼠的大脑已经停止工作,但它仍然会爱它的妈妈。更有趣的是,年纪越小的孩子,就越愿意相信,即使死亡已经降临,老鼠的各项心理活动仍然在继续。

在杰西贝林看来,这些把生理和心理分开的身心二元论(mind-body dualism),似乎是一种直觉性的本能,是我们大脑默认的认知系统。意识到人死后就不再具有心理功能,反而是文化习得的结果。灵魂来自我们认知的局限。没有活人真正经历过死亡,孩子们并不能真正理解死亡。只有随着年龄增长,知识的丰富,他们才会逐渐认识到,人死后,各项心理功能也一并停止。

我们有两套分离的认知系统,一个处理物质物体,一个处理社会客体。耶鲁大学的心理学家鲍尔布鲁姆(Paul Bloom)认为,这种二元论为我们的超自然信仰提供了基础。我们可以想象没有心灵的物体,例如桌椅,杯子等寻常万物,也可以想象心灵独立于身体之外存在,这就是灵魂。即使肉体已经死亡,灵魂仍可以继续存在,我们便有了来世的观念。

鬼敲门的力量

杰西贝林也从进化心理学的角度探讨这一问题。在他和同事于2005年发表的一项研究中,一群大学生参加一项空间智力测验。最高分者将会得到50美元的奖励。不过,测量空间智力并不是心理学家的实验目的。实验人员故意让电脑程序产生漏洞,有时会意外蹦出正确答案,让参与者有作弊的机会。指导语要求学生们一旦遇到这种情形,就马上按下空格键跳过答案,诚实作答。

参与者还被告知,这项空间智力测验是为了纪念一个已经逝世的研究生鲍尔(Paul)。但对于其中一部分被试,实验人员在旁边,随意却严肃地告诉他们,有人看到过鲍尔的鬼魂在附近晃荡。然后,学生们将会在一个无人监督的环境下进行测验。

结果发现,被告知闹鬼的参与者,在接下来的测验中,作弊行为更少。心理学家认为,对鬼魂、神灵的信仰,可能是人类进化而来的本能。就像举头三尺有神灵不做亏心事,不怕鬼敲门这些俗语说的一样,这种来自神灵的监视,尽管只是虚妄,却能无形中规范人的道德,增加人的亲社会行为,提高个体的名誉,从而帮助人们在集体中存活下来。

从这些实验来看,所谓的鬼不过是心鬼而已。当一个人杀了人,他会把他身边所有的事情都与被害人联系起来,再加上大脑不由自主的联想,就会把自己逼疯。所以才会说不做亏心事,不怕鬼敲门。

当然这只是一种猜想,或者鬼是真实存在的,只是不存在一个维度罢了,不管怎么说,只要不做亏心事,见到了鬼大约也不会有危险。

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